大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于古代建筑和室内设计的问题，于是小编就整理了2个相关介绍古代建筑和室内设计的解答，让我们一起看看吧。
当中国古建筑遇上古诗词，是怎样的一种美？
一千二百多年前，一个秋天的傍晚，诗人张继刚从长安赶考回乡，这次依然是名落孙山，心里十分郁闷。天黑了，今晚就暂且在姑苏城外，寒山寺附近的河滩渔船上对付一晚吧。
诗人想起了许多往事，自己空有一腔才华却报国无门，辗转复辗转，一夜无眠，索性走出舱外，只见远处天际边月亮已西沉，寒鸦发出数声凄厉的鸣叫，这又惊扰了谁的美梦？我整夜的无眠啊，清早满天的霜笼罩着大地；江边的枫，江上的渔火，可对着满腔的惆怅怎能入眠？朦胧中仿佛听到夜半的时候，姑苏城外寒山寺里的钟声飘荡到客船里来了……
这便是蜚声海内的《枫桥夜泊》。我们真的要感谢诗人的那个不眠之夜啊，他给我们留下了这美丽的千古诗篇。我们也真的搞不明白，是张继成就了寒山寺，还是寒山寺让张继青史永流传？我是觉得古建体现的是凝固的美，而诗词则是流动着的情，是诗人灵魂的升华。当古建遇上古诗词，二者便能相得益彰，相辅相成，就像一对热恋的情侣，那种感觉，那种美，恐怕再华美的辞藻都无以言表的了。
“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”，斯人已逝，但他留下的经典诗篇会陪伴着绝美的寒山寺，流传千年，万年，直到永远。
我国古建筑和古诗词貌似也是分不开的，那么诗人们笔下的古建筑有多美，且来看：
一：古诗词中的亭
1、苏溪亭上草漫漫，谁倚东风十二阑。——《苏溪亭》唐 · 戴叔伦
2、孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。——《钱塘湖春行 》唐·白居易
3、数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦。——《淮上与友人别 》唐 ·郑谷
4、游人不管春将老，来往亭前踏落花。——《丰乐亭游春·其三 》宋 · 欧阳修
5、好是春风湖上亭，柳条藤蔓系离情。——《移家别湖上亭 》唐 · 戎昱
亭源于我国周代，其本身就具备优雅之美，再被诗人写入诗中，被赋予了感***彩后则更是体现了不同的美！
二：古诗词中的楼
1、故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。——《黄鹤楼送孟浩然之广陵 》唐 · 李白
2、卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。——《六月二十七日望湖楼醉书 》宋 · 苏轼
3、山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？——《题临安邸 》宋 · 林升
4、绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。——《山亭夏日 》唐 · 高骈
5、相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。——《少年行四首 》唐 · 王维
这些楼在诗中跟不同物像搭配后，就如同走进了画里，仿佛向我们诉说着一个不同的故事～
三：古诗词中的桥
1、古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。——《绝句·古木阴中系短篷 》宋 · 志南
2、雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。——《雨过山村 》唐 · 王建
3、隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。——《桃花溪 》唐 · 张旭
4、春雨断桥人不度，小舟撑出柳阴来。——《春游湖 》宋 · 徐俯
5、半烟半雨江桥畔，映杏映桃山路中。——《柳》郑谷
这些桥或是玲珑雅致，或是朴素复古，亦或是冷寂孤独，总之都是承载着无穷的诗意美！
四：古诗词中的寺
1、姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。——《枫桥夜泊 》唐 · 张继
2、山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。——《夜归鹿门歌》唐·孟浩然
3、南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。——《江南春·千里莺啼绿映红 》唐 · 杜牧
4、人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。——《大林寺桃花》唐·白居易
5、翠华想像空山里，玉殿虚无野寺中。——《咏怀古迹五首·其四 》唐 · 杜甫
以上诗中的寺，都是幽静的，也是沧桑的。寺在南朝时候被大量修建，经历了无数风风雨雨，阅尽了多少兴衰成败，它们的美是庄重通古的～
就分享到这里吧，这些关于古建筑的诗句，其中有多少是你喜欢的呢？
中国古建筑是一种物质凝固的美，是国学的活学活用的智慧所在。古诗词是另一种精神流动的美的享受，是灵魂的升华的载体。都是国学文化，都是中华文化，文明的不同表现形式。
中国悠久的历史创造了灿烂的古代文化，而古建筑便是其中重要的组成部分。一首优秀的诗词可以使一座楼名扬千古，
而一座名楼也会使一首优秀的诗词留芳万年。
中国著名的四大名楼皆因一首诗词扬名中外。
当中国古建筑遇上古诗词，那是一种绝世无双之美，天下唯我中华独有，世上其他民族无法克隆***。为何这么说？因为，有音韵的方块形古诗词，中国几千年前就有，从〈诗经〉算起，中间又经过唐诗宋词元曲的发展，既有李白、苏东坡为首的豪放派诗词，又有李清照、陆游为首的婉约派诗词，中国的古诗词让世人感觉高不可攀，无法超越。又因为，四方形的飞檐斗拱翘角的古建筑，世上也只有中国有，而且从秦汉时期开始就已形成傲视天下、大开大阔的独特建筑风格。不管是皇宫建筑还是民间四合院，都是那么的对称协调，有层次感，让人百看不厌。再看历史上的名楼“黄鹤楼”、“鹳雀楼”、岳阳楼”、“滕王阁”，哪一楼没有诗词相伴？令笔者百思不得其解的是，在中国究竟是先有古诗词还是先有古建筑？为何都是对称的方块形状？谁能告诉我？！
为何古代科技落后的西方国家用石头盖房子、建筑物，而科技昌明的中国却用的是木头？
这是因为文化的不同然后造成的差异
首先大家都知道西方在古代是落后于我们中国的，但西方建造的房子却是石头的，看着建筑难度更大，更加坚固，就会有一种西方的房子优于我们古代的房子。
西方建造房子首选的就是石头，其实不止是房子，西方的雕像，城堡，遗迹都是用石头造的，这样的建筑给人一种很硬的感觉，也有一种霸气，庄严，古典的感觉。
这是文化差异和文化理念的原因，大家都知道西方最先主线公认的智者是在古希腊，几乎是同一时间中国也纷纷出现许多智者，不同的是中国者更像是神仙打架，而西方者差太多。
在这样的背景下希望强调人定胜天，这是他们的思想理念，是对自然对抗的一种状态。
因为那时西方强调人是万物的尺度，这就是为什么他们为什么有一种战胜自然的状态。
石头的房子给人一种强硬的感觉，而且大多是四方形的，像上面这幅图一样的它的菱角和造型都是很强硬的。
这也是他们当时社***强调的，和自然斗争人定胜天不屈服于自然。而我们中国更加强调的是人和自然和谐相处，这是一种智慧的体现，同时也体现了我们中国自古以来的理念以和为贵。
这就是为什么中国古代要用木头造房，不仅是平常房子，故宫也是按照天圆地方的理念造的。
无论是皇权和平民，无处不体现着中国人的智慧体现，尊重自然和自然和谐相处。
这就是中国古代为什么迷信的原因，因为自古中国就人神学，巫学的色彩，人不会反抗天，也不会过分的破坏自然，主要强调和自然和谐相处。
这就是为什么中国古代建房子大多用木头，而西方大多用石头的原因。
其实这背后也是一个民族智慧的体现，对世间万物看法的智慧，以及对生命的顿悟。
石制建筑其实是最为古老的一种建筑，无论是在中国和在国外都以后，比如说中国的赵州桥，我们人类诞生时代就叫“石器时代”，所以石制建筑其实不算什么“高大上”的东西，中国古代最出名的玉文化，其实就是石制工具，中国各地也产出各式各样的石料，但是一般都是用石材来铺路，做台基，而不是用来做建筑。
比如说大家看到的故宫就是，栏杆地基什么的都是石制的，但是建筑是木制的。
中西建筑的差异最突出表现在民族性格，价值观，心态，宗教感情等等民族传统文化上。中国古代不用石头造房子，很大程度上和古代的阴阳五行学说有关系。
从秦朝之前，儒家和道家都讲究阴阳五行，相生相克，从五行派生出五方，五色，有各式各样的象征，建筑的防卫，形象和色彩都与这个有关系，五行为金木水火土，而独独没有石头。古代建筑用的最多的一个是土，一个是木，木是建构主材，装修主材，哪怕是顶棚，用石头盖屋顶被视为不吉利，因此中国建筑的顶棚使用的是瓦，承重的是砖头，从制造上来说，无论是瓦还是砖，都需要二次加工，古人们宁愿二次加工也不愿意使用现成的石头。
中西方都追求“永恒”，但是西方的永恒，是永远存在，永远不变，而古代中国人的“永恒”指的是生生不息，所谓的“轮回”之说，西方人的“永恒”是宗教性质的，所以不能变，而中国的“永恒”是世俗性质的，讲究的是传承。
尤其是在明清时期，由于北京周边的森林几乎都被砍伐一空，宁愿从很远的地方拉木头过来，也不愿意用石头，其实多逛一下欧洲的那种城堡之类的，很多都是石制建筑，但是非常冰冷，阴森，而中国的皇宫，如果用石制建筑，阴气重，伤身------难道你想谋杀皇上么？
相当多出名的欧洲古代石制建筑，实际上是用于“神”的，比如说万神殿，罗马时期建造出来的，是用来供奉罗马全部的神的。
而美国也***取了类似于的做法，你可以看看美国的国会大厦，用的是类似的做法
但是美国人自己住的房子，也是这种结构吗？当然不是，美国人的建筑基本上都是木质结构。
中国古代从来没有出现宗教大于世俗的情况，宗教一直是被世俗***是掌控的，但是西方不是，国王可以倒台，王朝可以更迭，但是神是不能变的。
到此，以上就是小编对于古代建筑和室内设计的问题就介绍到这了，希望介绍关于古代建筑和室内设计的2点解答对大家有用。