大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于萨满室内设计风格的问题，于是小编就整理了2个相关介绍萨满室内设计风格的解答，让我们一起看看吧。
满清贵族信奉的萨满巫师，在民间传说中有多厉害？
萨满是萨满教的神职人员。萨满教在清代不仅仅是满清贵族信奉，普通满族家庭也信奉；也不仅存在于满族，中国北方各少数民族中早期都有萨满教信仰；也不仅中国有，北亚、北欧一些民族及美洲印第安人中也有传承。我来简单描述一下萨满，文中配图为本人藏书拍照。
“萨满”是通古斯语的音译，意为“晓彻”，即能了解并传达神意之人。萨满教的说法，萨满是天的使者和奴仆。满族传说中谓：很久很久以前女***男少女多，九天女日夜跪地祷告天神阿布卡恩都力，祈求女***丁兴旺。她两个膝盖都跪得皮破血流，终于打动阿布卡恩都力的慈悲，派萨满下界让女***变杂婚制为对偶婚，用照妖镜分辨人妖，吩咐女***中的巴图鲁降妖灭怪，保卫女***的生存。从此萨满在氏族、胞族、部落中以其特殊的身份一代一代承袭下来，并由婚配、助产、育婴发展为治病、祭祀、祈祷、占卜等神事执行人。
萨满分家神（家萨满）和大神（野萨满）两类。野萨满也叫大萨满，是神灵附体可以降妖灭怪的巫妪；家萨满是每个姓氏族系中年岁较大的妇女担任的神灵不附体的家神。萨满古为女性，到男性为中心的社会里虽然也出现男萨满，但满族各姓的萨满仍多为女性，连清朝皇族内闲散宗室觉罗氏世家也是女萨满家，当然必须是受崇敬之人。例如：吉林富察氏傅姓家族所崇拜的“尼素萨满”，就是一位因寻奥利草（草药），能给族人医治百病的女能人，后被选为萨满。又如朱舍里氏（朱姓）家族所崇拜的“朱舍里格格”，就是一位屡立战功而被推崇为女萨满的。
吉林地方的萨满主要有专职、***、非职业三种。在满洲共同体中，“新满洲”（依彻满洲）内部多专职萨满，“陈满洲”（佛满洲）内部多***或非职业萨满。
萨满是怎么选出来的。
选定萨满的标准，一是看能力，二是看“仙根”。所谓能力，指萨满必须通晓祭祀仪式神词和舞姿，还要能治病。所谓“仙根”即思维和体态，能使神灵附身。选定方式分“抬神”和“抓萨满”两种。
抬神。指在老萨满年迈无力从事办祭活动前，为选定继承人所***用的一种方法。其过程是：老萨满在自家设临时考场，操起神器，点上香火，与正式办祭大同小异，只是从简而已。被族人公推者，坐于室内板凳上，老萨满一边诵念神词，一边击鼓和甩腰铃，飞旋于被考者四周。尔后，再用香火烤被考者的面部，直至流涕落泪处于昏迷状态为止。证实此人对神祖虔诚后，方可由老萨满教神词和办祭规则。这种经过公推、考验和师传后选定萨满的方式，谓之抬神。
抓萨满。是指族内老萨满已故去，在无萨满人选的情况下，通过“跳家神”所选的“替身萨满”。凡“替身”皆在病患者中选择。其方法是事先由族人邀请同族外姓萨满为患者治病，患者自称老萨满托梦，作“替身”。这就是“抓萨满”。
除此之外，还有由族人直接公推道德品质较好的人员，只要本人同意便可充任萨满。此种简便手段多出现在近现代。一股说来，很少有人具备仙根和能力两种先决条件，能力差，这当是萨满队伍逐渐消亡的原因之一。新中国诞生后，吉林地方满族萨满成份，大体为农民、工人、职员，其中农民占大多数。
在民间萨满中，有一部分人也以“跳神”方式，从事为人治病或拿邪的活动。于是，有些人就误认为萨满就是“跳大神的”，“跳大神的”也就是萨满。其实，萨满与“跳大神的”虽有联系，但却是根本不同的两码事。清朝***在清初就曾明令禁止萨满从事跳神治病和拿邪的活动。但因民间特别是农村缺医少药，加上科学文化落后，跳神治病拿邪，一直或秘密或公开活动，屡禁不止。
感觉大部分答案都文不对题，怎么都没提到民间传说呢~
我讲一个民间传说中的萨满故事，还蛮有名的，在很多书里都有记载，任继愈的《宗教大辞典》里也有。
据说这个故事发生在清末。因为藏传佛教格鲁派在明末清初传入蒙古，打压当地的萨满教，当时萨满的势力其实已经很衰落了。达尔罕王叫人传令，说王爷病了，命令把所有的萨满都找来。
达尔罕王画像
王爷对他们说：“今天我要考考你们。我在这里备下了场子，请你们在里面作法，外面我要架起一圈大火。等火烧完了，你们才许出来。如果你们能够忍受，以后才能自由作法。”
话音刚落，很多萨满都害怕了，纷纷下跪求饶。王爷说：“如果不敢进去，就得发誓一辈子不当萨满。”有的萨满就发誓不干了。也有一些萨满说：“既然当了萨满，只好生死由天了”，王爷就把他们赶进了一个用枯枝干柴围起来的十多米宽的场子。
一个七十多岁的老萨满叫察嘎烈，要求王爷给他一缸水。王爷并不认为在草原大火之中一缸水能管什么用，干脆给了他三缸水。
当时正是初春天气，刮着猛烈地西南风，火一点燃，窜起了一丈高的火苗。王爷命令旗兵手持刀剑和套马杆把火场围起来。萨满们忍受不了大火的灼烧，纷纷向外逃跑，旗兵就用套马杆把他们打回去。后来火越烧越猛，下风口的旗兵也被火熏得站不住，包围圈裂开了一个缺口，很多萨满从拼命从缺口往外冲，被旗兵用刀剑砍死了不少，一小部分萨满逃走了，大部分不是被砍杀，就是被抓回火场。
但火焰中有几个萨满始终没有跑，隔着浓烟烈火，只听见他们在敲鼓。等到浓烟散开，木柴烧成了红疙瘩，火焰变成了透明的红雾。人们看见火中只剩下察嘎烈萨满，腋下夹着他的两个徒弟，好像在风雪中艰难的跋涉，身后跟着一个女萨满，手里敲着鼓。
最后烈火燃尽，四个人走了出来，不停地哆嗦。察嘎烈说：“差点没冻死”，一边说，一边把胡子上的冰碴往下甩。
原来他施法术，利用三缸水在火场中下起了大雪。这是传说中的札答之术，在元朝很多书中都记录过，法力高深的萨满能够使用这种法术控制天气，扭转战局。
达尔罕王目瞪口呆，吩咐让这几位萨满脱掉法衣，下去休息。察嘎烈说：“不行啊，脱衣有祖辈的规矩呢”，他站在门槛里，面向门外，跺着门槛唱道：
戴着红顶子帽出生的那颜（那颜即蒙语的贵族）
是别人给他发财的结果。
从通红的火中出来冻僵的我
是水中出生的灵魂
戴着蓝顶子帽出生的那颜
是别人给他挣财产的结果。
在通红的火中炼出寒冷的我
是冰中出生的灵魂。
达尔罕王下令犒赏了这四个萨满，又命令被抓回来的萨满们拜察嘎烈的两个徒弟为师。就这样，在达尔罕旗，萨满教又传下来了。
薩滿教是滿清皇朝的國教，在清朝時期地位很崇高的，每次大事發生皇帝或貴族都會請薩滿巫師或祭司問吉凶。民間傳說薩滿巫師法力高超，他們厲害之處是上可請神或鬼附體解決一切事情，下可奇難雜症給予醫治，最重要是他們的說話代表神的意思，那年代的人是不敢違反巫師的旨意。
想把亡灵战士换成兽人或者牛头？各位看官怎么看？从动作造型穿装备上分析吧。最后再说说种族天赋…要求是？
目前种族天赋调整了比较大：牛头人，新增的[健硕]提供了伤害和暴击+2%的效果，这个比其他种族的改动更实在一点点。兽人一直是部落中坚，这次也遭砍，斧专精移除，[坚韧]的抗昏迷效果由15%下调至10%，就连[命令]也由2%砍至1%。总的说来，牛头人总体伤害提高2%。。。 兽人2分钟一次攻强。若是以前，就种族天赋而言，我会毫不犹豫选兽人战。但是现在改的趋于平衡，谁也不比谁强太多。不提天赋，说外形，牛有点憨憨的，虽然块头很大，但是缺少兽的攻击性。。。感觉牛头的动作都是为萨满和DD量身定做的。而兽人的动作却是完全的ZS。就连兽SS，LR也都透着一股子ZS味道。另外，牛头人有个硬伤，就是太大块了，在室内的时候占屏幕，那些狭窄的室内FB，转不开视角的时候，一头牛就占了一半屏幕，有时候看的很累。。由于模型太大，骑马进门的时候容易卡住。不像其他种族，一溜就进去了。。。再说装备造型，这点牛头人骚骚的占一点上风。更挺拔。而兽人，都知道他们没有脖子，且有点小小驼背，穿上ZS套装有种矮墩矮墩的感觉，虽然也很敦实，但和牛比起来还是差一截。毕竟还没哪个种族闲的***，去和牛头人比健壮。。。特别牛头那一身NAXX的末日决战和伪无畏套，气势横流。综合来看，牛头貌似更占优一点。。。但如何选择，看你自己。
到此，以上就是小编对于萨满室内设计风格的问题就介绍到这了，希望介绍关于萨满室内设计风格的2点解答对大家有用。