大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于东方传统风格风格室内设计的问题，于是小编就整理了2个相关介绍东方传统风格风格室内设计的解答，让我们一起看看吧。
有哪些现代诗让你回味悠长的？
我觉得最回味悠长的现代诗就是卞之琳的《断章》。全诗如下:
你站在桥上看风景
看风景的人在楼上看你
明月装饰了你的窗子
你装饰了别人的梦
这首诗发表于1935年。诗很短，但很著名；诗的用词很简单，无非就是你、别人、小桥、风景、楼房、明月、梦等等，但寓意多元，让人回味无穷，产生了无限的想象的空间。
诗人在回应人们的多元解读时说：“我的意思是着重在‘相对’上”。也就是说，诗人认为自己是在用诗的形式说明哲学的形而上的观念。诗分两节，第一节其实是一幅图画，你到城市公园游玩，置身于公园的翠绿和艳丽，你就会有这种感觉：“你站在桥上看风景/看风景的人在楼上看你”。“你”站在桥上看，“你”是主体，所有“你”看到的没有看到的都是客体；同时，对于在楼上“看风景的人”来说，“你”便成了他人风景的一部分，成为客体。世间万事万物无不如此。
第二节，诗人用更具想象性的图象进一步地强化“相对”的观念。“明月装饰了你的窗子/你装饰了别人的梦”，夜深人静，当“你”正在欣赏月色的时候，“你”可能已经成为他人的梦的内容。“你”观月色，“你”是主体；“你”在别人的梦中，“你”是客体。无论现实、人生，还是道德、***，“福兮祸所伏，祸兮福所倚”，“相对”是普遍的哲学法则。
站在这个角度看，诗人其实是想说明，人需要有洞察力，不必斤斤计较于一时的得失哀乐，而要体悟人生与自然，从而获得内心的自由和超越。
当然，正如有一千个读者就有一千个哈姆雷特一般，不同的读者，您也可以从别的角度去理解这首诗。但无论如何，您记住这首诗。
卞（bian)之琳（1910.12.8－2000.12.2），1910年生于江苏海门汤家镇，祖籍江苏溧水，曾用笔名季陵，诗人（“汉园三诗人”之一）、文学评论家、翻译家。1929年就读于北京大学英文系，1930年开始写诗。1936年与李广田、何其芳一起出版诗合集《汉园集》，被誉为“汉园三诗人”。抗战期间在各地任教，曾是徐志摩的学生。为中国的文化教育事业做了很大贡献。主要诗集还有《三秋集》、《鱼目集》、《十年诗草》等。他早年诗作大多表现对现实的不满和找不到出路的苦闷，情感抑郁。其诗想象微妙，笔墨省简，较晦涩难储，抗战爆发后，诗风变得开阔、明朗。被公认为***中重要的诗歌流派新月派的代表诗人。
我曾看过一首我认为是最优秀的现代长诗，是一位不知姓名的作者八年前在***纪念堂里写下的:《尽管从未见过你的身影》
尽管从未见过你的身影
我的大脑里却铭刻你的笑容
尽管从未听过你的声音
我的热血中却澎湃你的***
在你离开的日子
我不理解父母为什么流了那么多眼泪
当唱你的红歌再次响遍神州
我弄懂了什么叫英明
在淡化中
你的思想走向永恒
在污水下
你的人格越发晶莹
我不想重叙你的伟大
这些连你的对手都不敢否认
只想找出你的一些过错
只为爱你的人把思念稍稍减轻
可是我实在很难做到这一点
不知我应该失望
还是应该高兴
你做的许多“错事”
今天看来似乎都是对的
是责怪你的人
一次又一次地为你证明
你的担忧今天正在成为现实
你的警言将迷醉的人们唤醒
你粉碎了自己一世的英名
将不灭的物质化成不朽的思想
溶进了追随者的心灵
三十六年了
你一天也没有走远
始终是恨你的人的恶梦
他们千遍万遍地诅咒你
却永远没有勇气直对着你的眼睛
三十六年了
你一直活在人民中间
始终是爱你的人的福星
他们不用每天念叨着你
却每一分钟都能感受到你的柔情
当我用你来称呼你的时候
我从来不觉得那是一种不敬
你是老百姓的领袖
也实实在在和我一样
是个普通百姓
于是你成了一道障碍
是颠覆者面前绕不过去的长城
于是你成了一把利剑
是信仰者手中克敌制胜的保证
有人在偷偷地称量着自己的“成果”
却总是无奈地看着不偏向自己的天平
有人在暗暗地担忧着民族的前途
却总能在黑夜中看到光明
有人叹息
成为第二个苏联为何如此费力
有人骄傲
保卫社会主义这仗我们能赢
无奈和信心竟然如此对立统一
憎恨和敬仰竟然如此泾渭分明
这一切都是因为有了你
一个中国农民的儿子
一个东方民族的英雄***
我无缘与你相识
却可与你彻夜长谈
我与你两界相隔
却总能与你心灵相通
我愿意轻轻地告诉你
***
我的导师
你的思想将伴随我的一生。
现代诗还是有许多令人回味悠长的，个人认为以下这些就是如此：
《一代人》
现代.顾城
黑夜给了我黑色的眼睛
我却用它寻找光明
这首诗作于1***4年4月，发表于《星星》1983年第三期，后收录于作者诗集《黑眼睛》。这首朦胧诗歌越读越有意味，令人回味悠长，黑夜，光明的强烈对比，导出了顽强的对光明渴望执着追求！在个人看来未来在很长一段时期，应该无人可以超越了。
《再别康桥》
徐志摩
轻轻的我走了，正如我轻轻的来；
我轻轻的招手，作别西天的云彩。
那河畔的金柳，是夕阳中的新娘；
波光里的艳影，在我的心头荡漾。
软泥上的青荇，油油的在水底招摇；
在康河的柔波里，我甘心作一条水草。
那榆荫下的一潭，不是清泉，是天上的虹。
揉碎在浮躁间，沉淀着彩虹似的梦。
寻梦，撑一支长篙，向青草更青处漫溯；
满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌。
但我不能放歌，悄悄是离别的笙箫；
夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥。
悄悄的我走了，正如我悄悄的来；
我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。
《见与不见》
仓央嘉措
你见我，或者不见我/我就在那里/不悲不喜。
你念，或者不念我/情就在那里/不来不去。
你爱，或者不爱我/爱就在那里/不增不减。
你跟，或者不跟我/我的手就在你手里/不舍不弃。
来我的怀里，或者/让我住进你的心里/默然相爱/寂静欢喜。
《孤独》
白鹤林
从童年起，我便独自一个人
照顾着
历代的星辰
《白日梦》节选
北岛
你没有如期归来
而这正是离别的意义
《我走过山时》
摘自于网络
我走过山时，山不说话；
我路过海时，海不说话。
小毛驴滴滴答答，倚天剑伴我走天涯。
大家都说我因为爱上杨过大侠，
才在峨眉山上出了家，
其实我只是爱上了峨眉山上的云和霞。
像极了十六岁那年的烟花
……
感觉令人回味的还是有许多的，就分享到这里吧，但愿大家喜欢。
现代诗有很多令人回味的作品，也值得向大家推荐。但是从作品本身的艺术性、思想性和受众的广度来衡量的话，我只打算向大家推荐一首诗，就是三米深的诗《父亲的翅膀》。我觉得，这首诗有可能来自于张韶涵的歌曲《***的翅膀》带来的灵感。
也许有人会好奇，为什么要推荐这首诗，而不是另一首？因为我觉得，我们每一个人的心里，肯定都曾经或正在做着一个飞翔的梦。是的，请记住，作为一个人，在有生之年，一定不要忘记飞翔！下面，就让我们一起来体验那种飞翔的感觉吧！
《父亲的翅膀》
父亲将翅膀亲手交给了我
这是我父亲的父亲
留给他的，父亲说这副翅膀
已经流传了上千年了
父亲说，我们的祖先可能会飞
这是一副制作精美的翅膀
翅膀上刻着家族的姓氏
却没有告诉我们飞翔的方法
从我懂事起，父亲
就一直在黑夜里尝试偷偷起飞
我们的祖先可能是一只鸟
拥有自由而广阔的天空
也可能只是囚禁在大地上的人
用尽一生的力量
挣脱脚下沉重的镣铐
他们背着翅膀，在人群在奔跑
不怕被人说成疯子
他们不惜从悬崖飞身而下
摔得粉身碎骨，他们的心中
都有一双折不断的翅膀
父亲说，我们的身后
或许也有一双翅膀，虽然我们
看不见也摸不着它
但总有一个声音提醒着我们
有生之年，不要忘记飞翔
现代诗也叫白话诗，最早可追溯到清末，与古典诗词相比，虽然都是有感物而作，但一般不拘于格式，韵律，其主流是自由体新诗，而自由体新诗是五四***的产物，形式上***用白话，打破了旧体诗的格律束缚，内容上主要是反映新生活，表现新思维，兴起于20世纪初。据了解如下作品，真的是脍炙人口，也是朗朗上口，令人高山仰止，推荐如下:一，徐志摩，《再别康桥》 轻轻的我走了，正如我轻轻的来，我轻轻的招手，作别西天的云彩....，悄悄的我走了，正如我悄悄的来，我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。二，《雨巷》“雨巷诗人 ” 戴望舒 三，《乡愁》 台湾诗人余光中 小时候，乡愁是一枚小小的邮票，我在这头，母亲在那头，长大后，，，四，诗人卞之琳，《断章》你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你，明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。五，闻一多《死水》这是一沟绝望的死水，清风吹不起半点涟漪。不如多扔些破铜烂铁，爽性泼你的剩菜残羹。，，，六，印度诗人泰戈尔 《世界上最遥远的距离》 世界上最遥远的距离不是，生与死的距离，而是，我站在你面前，你不知道我爱你。当然肯定还有其他的，不过小编只对这些比较熟悉，当然是因为上学的时候学习过，还反复背诵过，所以推荐如上。
如果没有满族入主中原，我国的男性会不会保留冠发等传统型样？
看全世界就知道什么头型也保留不下来。全世界有几个国家还保留传统发型和服装的。除了欧美都改了，就连欧美也扔了他们传统的***发了。世界的头型和服装在向简单实用发展。中国也一样。而且清朝灭亡一百多年了，道士没有改发型衣冠，也没见汉服重新兴起。因为人们已经不需要汉服汉装了。
谢谢你提出这个问题。朋友们大家好！我是千千千里马。你提的问题其实就是明朝不亡，中国不能不像清末一样西化？已经103人回答问题了。我也说说自己的看法吧。
以我之见，绝对没有可能！这是中国封建保守文化的基因决定的。
我们看看郑和七下西洋有没有什么吸收世界先进文化的兴趣，我们看看汤若望在大明朝有什么作为？
郑和七下西洋的意义连张骞出使西域的十分之一的现实价值都没有。
这绝对不是我们诋毁郑和七下西洋所代表的中国当时在世界的实力地位。当时中国的综合实力还是相当高的。
***如，当时中国就像汉武帝追求汗血宝马那样，到西方考察研究西方，那么，中国真的会完整保留男人发型的。
但是，明朝没有做到的事情，清朝同样没有做到，而且清朝的中国人也不是都没有明朝人聪明。明朝的徐光启还是朝廷官员，也没有建议一次“张骞出使西域”。但是，清朝有魏源啊！有用吗？
所以，中国落后，应该从明代中期已经开始。
中国没有敏锐觉察到世界，而是习惯于中国自己。
所以，现代中国一开始，鲁迅他们最大的问题就是《睁开眼睛看世界》。这是唯一的出路。所以，中国新一代人感觉被中国文化欺骗太多，必须剃头革命。
而最不可理解的是，中国居然还有一大批汉族人愿意做清朝的“遗老”。真是滑稽至极。
你就可以想象了，明朝的灭亡与清朝的灭亡有什么区别？
首先我们不要评价满清怎样，而言看整个封建社会，中华各朝代给社会带来的是进步，还是退步，再来回过头看满清给中国带来的是进步还是退步，明朝的京城保卫战成功了，而满清的连连惨败
没有满清入关，中国冠发等传统会保留下来，最不济也会像日本那样本民族的和服与西服和谐共存。
近代随着满清一系列割地赔款的耻辱，中国的民族自信心跌到谷底，自辛亥革命后，剪辫子，西方服装大兴且不提，汉学无用论被提出，很多民国***都赞同，更有甚者提出废除汉字，当时***都讨论过这个想法，最后不了了之，可以想象一下当时国人对西方文化的疯狂崇拜，甚至建国后很长一段时间都如此，西学都是好的，东学无用论，而这个过程中，很多古老传统都丢失了，直到近年来，随着国富民强，国家才重视传统文化的保护与发展，民族自信心才慢慢回来。
一个国家强大与否，决定了民族自信心，不止可以保护自己的传统，甚至可以影响世界，英国何其之小，当年殖民于世，留下的影响至今深远，全球使用语言最多的是英语，全球现在通用服装是以英国为代表的西方列强服装发展出的。
如果满清没入关，没有闭关锁国，中国不与世界脱轨，哪怕反应慢半拍，也不至于近代数不清的割地赔款，说不尽的奇耻大辱。
有相当一部分人认为，换了******，照样如清朝一般甚至不如清朝，对此真是佩服这些人的历史功底，早在战国时代，就有赵武灵王的胡服骑射，盛唐时尚有包容万族之势，明末时尚有仿制西方火炮技术造出的红夷大炮，清朝在第一次***战争与第二次***战争中间二十年无动于衷，帝都破，咸丰跑热河死后，才开始洋务运动，甲午战争时败给了比自己晚几年明治维新的日本，学了一场花架子，固步自封到了骨子里。
没有满清入关，没有闭关锁国，中国到了近代，不说称霸世界，自保应是有余，国力而强，民族自有自信心，何至于疯狂崇拜西学，行西方服饰，最多如日本一般，保留传统和服文化，在国内西装革履之人与穿和服之人和谐而过，优雅的存在着。
个人见解，谢谢观看。
到此，以上就是小编对于东方传统风格风格室内设计的问题就介绍到这了，希望介绍关于东方传统风格风格室内设计的2点解答对大家有用。